وَكَانَ الْحَسَنُ بِهِ يَأْخُذُ . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَذْكُرَ اللَّهَ إِلَّا عَلَى طُهْرٍ » ، أَرَادَ بِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَضْلَ ، لِأَنَّ الذِّكْرَ عَلَى الطَّهَارَةِ أَفْضَلُ ، لَا أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُهُ لِنَفْيِ جَوَازِهِ

--> = محمد بن المثني ، بهذا الإسناد . وصححه الحاكم 1 / 167 ، ووافقه الذهبي ، من طريق عبد الأعلى ، عن شعبة ، عن قتادة ، به . وأخرجه أحمد 4 / 345 و 5 / 80 ، والنسائي 1 / 37 في الطهارة : باب رد السلام بعد الوضوء ، وابن ماجة ( 350 ) في الطهارة . باب الرجل يُسَلَّم عليه وهو يبول ، والبيهقي في " السنن " 1 / 90 ، والطبراني 20 / 229 ( 781 ) ، من طرق عن سعيد به . وأخرجه الدارمي 2 / 278 من طريق معاذ بن هشام ، عن أبيه ، عن قتادة ، به أخرجه ابن أبي شيبة 8 / 623 مختصراً من طريق الحسن ، عن المهاجر ، به . وفي الباب عن ابن عمر عند الطيالسي ( 1851 ) ، وابن أبي شيبة 8 / 623 ، ومسلم ( 370 ) في الحيض : باب التيمم ، وأبي داود ( 16 ) ، والترمذي ( 90 ) ، والنسائي 1 / 36 . قال الخطابي في " معالم السنن " 1 / 18 : وفي هذا دلالة على أن السلام الذي يحيي به الناس بعضهم بعضاً اسمٌ من أسماء الله عز وجل ، وقد روي في ذلك حديث حدثناه محمد بن هاشم ، حدثنا الدبري ، عن عبد الرزاق ، حدثنا بشر بن رافع ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . " إن السلام اسم أسماء الله فأفشوه بينكم " .